蓮池透さん×森達也さん「拉致」解決への道を探る（その２）「拉致」の周辺にある北朝鮮の問題

森　中国や韓国の友人に、日本についてどう思うか？　どういう違和感があるか？　と訊ねたとき、「過去の歴史を蒸し返して今さら抗議をするつもりはない。ただ、歴史を忘れられていることが悔しい」との答えを聞くことがとても多い。
　たとえば８月１５日。韓国などアジアの国々の多くにとってこの日は、独立記念日的な意味を持つけれど、日本にとっては敗戦の日。その捩れは立場が違うのだから当然です。ところが日本の場合は、８月１５日がどんな意味を持つ日であるかを、特に若い世代が知らない。これは近現代史を積極的に教えようとしない教育の問題でもあるのだけど。
　特に今の若い世代が、「８月１５日って何の日だっけ？」ときょとんとしているという状況は、戦争をめぐる記憶が、この国からやがて消え去ることと同義です。
　やっとの思いで独立できたと思っているアジアの国からすれば、せめて忘れないでほしいと思うことは、とても当然の意識だと思います。

　蓮池さんが言うように、北の視点や北の立場に立って、その言動のバックグランドを考えるべきでしょう。過去に日本は、朝鮮半島の人々に対して「拉致」をさんざんやってきた。あるいは１９２３年、関東大震災が起きた直後には、６０００人もの在日朝鮮人を殺したというデータもあるし、殺害があったことは歴史的事実です。もちろん、過去に加害しているのだから今は加害されても仕方がないなどと言うつもりはない。過去は過去です。これを理由に萎縮などすべきじゃない。でもせめて過去は知らないと。そのうえで抗議すべきことは抗議する。ならば少なくとも今よりは冷静に、この問題についても熟慮することができるはずです。
　それともうひとつ。特に地下鉄サリン事件以降、洗脳やマインドコントロールなどの言葉が、「自分たちとは違う存在」としての公共悪を設定するときに、とても安易に使われるようになったことも指摘したい。５人の拉致被害者が帰国したと、さまざまなメディアは、特にテレビに顕著だったけれど、帰国した彼らの胸もとをしきりに強調した。つまり金日成バッジ探しです。これがついているのなら主体思想（＊１）に洗脳されているとの論理でした。

　確かに政治的な洗脳はあります。その意味では金日成バッジは、主体思想の洗脳のあかしのひとつであるかもしれない、でもならば彼らから見たら、多くの日本人の男性が着用する「背広にネクタイ」は、資本主義の洗脳のあかしであるということになる。
　つまりお互いさまです。文化とはある意味で洗脳です。僕たち日本人は資本主義と民主主義に洗脳されているとのレトリックも、決して荒唐無稽ではない。ならば互いに洗脳されていると言い合ってもしようがない。大事なことは、どちらの洗脳がより多くの人を幸せにしてくれるのか、より人を殺さないようにしてくれるのかということです。

　そう考えれば、主体思想なんてろくなもんじゃないと僕は思います。独裁体制よりも民主主義のほうが、より多くの人を幸せにすることも歴史が証明しています。だから北朝鮮の現体制など、決して肯定しない。でも、少なくとも今のこの拉致問題をきっかけにしたこじれ方は、より一層、彼らを袋小路に追いつめるだけで、そして彼らの危機意識を煽るばかりで、何ら向上する方向には向かっていない。

＊１）主体思想・・・チュチェ思想とも言う。朝鮮民主主義人民共和国及び朝鮮労働党の公式政治思想。「首領の権威は絶対的であり、全ての人民大衆は無条件に従わねばならない」としている。

森　大前提としては国交正常化です。要するに仲間はずれにするのではなくて仲間に入れる。
　チャウシェスクによる独裁政治が長く続いていたルーマニアは、冷戦構造が崩壊して周辺諸国や世界の情報が流入したことで、結局は内部崩壊しました。
　もちろん北朝鮮とルーマニアとを単純に同一視すべきではない。時代の変化や地政学的な要素など、方程式に代入すべきパラメータはたくさんある。でも最高権力の世襲や先軍政治など、多くの人を洗脳することでこの無理な体制が維持されていると考えるのならば、そしてこの無理な体制が思想統制や言論統制、情報統制などで維持されていると考えるのならば、その有力な解決策は自明です。情報を入れればよい。多くの人が出入りすればよい。状況は劇的に変わるはずです。
　少なくとも２００２年の小泉訪朝までは、日本政府もそう考えていた。だから北朝鮮に対して国交正常化と経済援助を約束して、金正日の謝罪を引き出した。でもこれ以降は停滞した。国交正常化など口にしたら、非国民などと罵倒されるような状態になってしまった。
　蓮池さんを責めるつもりはないけれど、この最大の要因は、家族会、救う会のプレゼンスによって喚起されたこの国の民意です。

森　誰から怒られたんですか。

森　僕もそう思います。でもこの非について言えば、家族会を圧力団体にしてしまったメディアの側に、より多くの責任があると僕は考えます。太田昌国さんや高嶋伸欣さんなど、この国の拉致問題の対処の仕方に異を唱える人は、少数派ではあるけれど存在していました。でも結果としてメディアは、彼らの声を黙殺した。そしてこの問題を聖域化してしまった。

森　全く同意ですね。

森　金正日が謝罪するのだから、彼らも相当に強い覚悟をしていたのだと思う。ところがあっさりと約束を反故にされた。

森　逆利用？

森　覚悟を示そうということですか。

森　それは、あえて家族が言っているということですか？　それとも家族は誰かに言わされているというですか？

森　そして「言わされた」ことを忘れてしまった。

森　つまり経済制裁は、手段ではなくて目的であるということですね。

森　手段と目的が錯綜している。

森　蓮池さんとしては口にしづらいところかもしれない。ならば僕が代わりに言います。北朝鮮の体制打倒は、救う会の母体である現代コリア研究所（＊４）の運動理念です。元代表の佐藤勝巳さんも含めて、かつて彼らは帰還運動にかかわって大きな間違いを犯したというルサンチマンがある。もちろん彼らの中にも、何とか拉致問題を解決したいという気持ちはあるはずです。でも本音の優先順位としては、拉致問題の解決よりも、かつて自分たちを苦しめた北朝鮮の体制崩壊です。彼らのその運動理念に、結果としては家族会という存在が利用されてしまった。家族を取り戻したいとの思いが、他の目的に転化されてしまった。この見方は間違っていませんか？

＊４）現代コリア研究所・・・1961年に設立。設立以来、朝鮮半島の情勢について月刊誌を発行してきたが、2007年11月に休刊。現在は、ネット「現代コリア」で発信を続けている。佐藤勝巳氏は、1998年「救う会」の全国協議会会長に就任している。

森　だから拉致問題の周辺には、後づけの不自然さがとても多い。たとえば政治レベルにおいては、安倍元総理が典型です。最初は国交正常化ありきみたいなことを主張していたはずが、世相が北朝鮮憎しに激しく傾斜したら、急に彼も「北朝鮮は許さない」みたいな感じになっちゃった。その帰結として国民から支持されて、彼は首相に任命された。
　つまり拉致問題を総括すれば、家族を取り戻したいとの家族の純粋な思いが、運動や政治に徹底的に利用され、骨身をしゃぶられて、そしてこれほどに膠着してしまったということになります。
　膠着だけではない。結果として拉致問題は、現在の北東アジアの安全保障において、とても危機的な状況を誘引してしまった。このままでは多くの人が死ぬことにもなりかねない。