マガジン９

伊勢崎 　彼ら若い語り部は、自分自身は戦争を体験していないけれど、生存者から話を聞いて非常に衝撃を受けて、その経験を語り継いでいこうとしているわけです。語らなければ、生存者が亡くなることで経験は途絶えてしまうから。
　そうした活動は、非常に重要なことですよね。沖縄戦やひめゆりのような悲劇が繰り返されないよう、その記憶は絶対に忘れられてはいけない。だから、語り部の存在は非常に重要だし、これからも未来永劫、維持していかなければならないと思う。
　でも一方で、次世代の彼らが、語り部としての立場で自衛隊に反対し、憲法９条に賛成し、在日米軍基地に反対する、それはどうなのか、という思いもあります。もちろん、個人としての熱い思いは別にして、だけど…。でも、過去の事実、過去の物語を語り継ぐことは、「政治」からは解放されなければいけないんじゃないだろうか。

伊勢崎 　それはそう。政治利用されない「過去の記憶」というのは、残念ながら、ないでしょう。というか、政治というのは、必ず、常に「過去の記憶」を利用する。
　例えば、「過去の記憶」として一番力を持っているホロコーストがあるよね。「ホロコースト教育」もあって、小説、映画、博物館など、莫大なお金がかかっている。もちろん、この厳然たる歴史事実に目を背けることはできない。僕たちは常に厳粛に襟を正さなければならないと思う。
　でも一方で、「過去の記憶」としてのホロコーストを啓蒙したい人たちの延長に、今のイスラエル、アメリカ国内のユダヤ人のロビー勢力という存在があるのも事実です。たぶん、ホロコーストの啓蒙は、パレスチナの人たちにとっては、ホロコーストの犠牲者に敬意を払う気持ちはあっても、イスラエルが現在犯している罪に対して、国際世論の目を反らすためのプロパガンダとしか思えないでしょう。
　同じように「ヒロシマ・ナガサキ」も、日本にとって、全世界にとって、厳粛な「過去の記憶」です。でも、たとえ理解のあるアメリカ人でも、原爆は第二次大戦を止めるための最終手段だったという考えがそこには交錯するだろうし、中国だったら、また別の反応があるでしょう。ただ、事実としてだけ伝えたいというのが、こちらの意図だとしても。

伊勢崎 　南京大虐殺をめぐっては、日本が虐殺をやったということより、その「規模」をめぐって、日本国内で右派と左派が衝突している。千人だろうと、三十万人であろうと虐殺は虐殺なのに。一方で中国では、「過去の記憶」としての南京大虐殺は、平和のためというより、愛国教育の一貫として使われているしね。
　戦争紛争にかかわる「過去の記憶」は、永遠に伝えていかなくてはならない。でも、たぶん、ＰＣＳで学ぶ僕たちが平和を実際に構築するために考えるべきなのは、「過去の記憶」の啓蒙ではなくて、その政治利用に警鐘を鳴らすこと。政治利用が対立を激化して平和の構築を阻む、そういう緊張状態を緩和することなのだと思う。

伊勢崎 　また、今回は、２００４年に米軍ヘリ墜落事故のあった沖縄国際大学に行って、そのときの写真展示などをしている学生たちとも交流しました。

伊勢崎 　ただ、その写真展示などの手法については、ＰＣＳのメンバーからいくつか否定的な意見も出ていたよね。

伊勢崎 　戦略的じゃないということだよね。学内だけでやっていても、運動は大きくならないし、せっかくの活動が埋もれていってしまう。

伊勢崎 　せめて東京でやるとか、そういうことを考える必要があるんだろうね。戦略的にやれば、基地の問題に対する認知度ももっと高まるはず。僕たちＰＣＳが協力してもいいよね。