時代を表す言葉というのがある。たとえば、古くは「戦後は終わった」「高度成長期」などと右肩上がりを謳歌し、ついには国全体が浮かれまくった「バブルの時代」、その反動の「失われた１０年」などなど…。
　１９９５年、「地下鉄サリン事件」などでオウム真理教が世を震撼させたとき、巷では「サリンな時代」などという言葉が流行った。
　その例に因めば、いまこの国は「ヘイトな気分」という生臭い風に覆われているのではないだろうか。いや「この国」ばかりではなく、世界に「ヘイトな気分」が蔓延していると思える。誰かに向けられる、憎悪…。
　
　米大統領候補のトランプ氏の「メキシコ国境に断絶の壁を！」という異様で不快な叫びが、多くの支持を得てしまっているアメリカだけではなく、欧州各国でも「移民排斥」「異民族排除」「愛国心鼓舞」を高らかに叫ぶ政治家や政党に支持が集まっている。
　それは「不寛容」から「異端排除」へ、遂には「弾圧」と「粛清」に進みかねない危うさを内包している。街にあふれるヘイトスピーチ。それに煽られた一部の人たちが犯すヘイトクライム（憎悪犯罪）。
　日本でも、日の丸を振りかざして街を行くヘイトデモの一群は、明らかにそんな風潮に同調している。
　
　７月２６日未明、神奈川県相模原市の障がい者施設で起きた惨劇は、ナチスの優生思想の実現を目指したヘイトクライムそのものだ。
　容疑者は「ヒトラーが自分に降りてきた」と言ったという。ＳＮＳなど、巷に溢れかえっているヘイトスピーチに影響されたのかもしれない。それが嵩じて「役立たない者は抹殺すべきだ」という、ナチスの主張に行きついてしまったのか。
　ヘイトデモに時折、見え隠れする「カギ十字」の旗は、ナチス・ヒトラーへの親近感を、そのまま表現したものにほかならない。つまり「ヘイトな気分」を公にするのは、一部の人たちにとってはいまや恥ずかしいことでも何でもなく、むしろ誇るべきことになっている。容疑者は、それにそのまま乗ってしまった…。
　もっと言えば、彼は、自分の考えを安倍首相なら分かってくれる、と思い込んでいたフシもある。彼が衆院議長公邸に持参した「嘆願書」（？）には、ぜひ安倍首相に届けて読んでいただきたい、ともあった。彼の頭の中では、自分のリクツが、この国の方向と同じだ、と思っていたのだろう。
　「ヘイトな気分」は、我々の国でも、もはや特別なものではなくなってしまったのだ。
　だが、ここで大事なのは、容疑者を「特別な人間」「異常者」「頭がおかしくなった者」と、簡単に片づけることはできないということだ。
　彼は彼なりの「論理」を組み立てた。それはむろん、間違いもはなはだしいリクツに過ぎない。だがかつて、ドイツはこの「異常なリクツ」に国全体が巻き込まれたのだ。最初は、数％の票しか獲得できなかったナチス（国家社会主義ドイツ労働者党）が、その過激な主張で次第に支持者を増やし、“民主的に”政権を奪ったというのが、紛れもない歴史である。
　現在、この国を席巻しつつあるエスノセントリズム（自民族中心主義）は、実にナチスの優生思想（ゲルマン民族優越主義）に酷似し始めていると、ぼくは思う。
　「自民党のネット応援部隊が『植松容疑者の主張は間違っていない』『障がい者は死んだほうがいい』と障がい者ヘイト！」（ウェブサイト［ＬＩＴＥＲＡ］より）などという現象も起きている。
　ぼくたちに必要なのは、容疑者や彼を支持する連中のリクツを、きちんと論理でもって打破していくことだ。彼らを「理解不能な異常者」と決めつけて、マスメディアの常套句「心の闇」の中に葬ってはいけない。どこがおかしいか、何が間違っているか、人間の命とは何か、ナチス思想の誤謬を、徹底的に論破して、彼らをそこから救い上げなければならない。
　
　ネット上だけではない。現実に物理的な現象として、ひどい「ヘイト」が起きている地域がある。
　先週も少し触れたけれど、沖縄県東村高江での機動隊による反対派への凄まじいばかりの暴力は「国家のため」との名目で、「沖縄の人たちの『日本国憲法』の下での普通に生きる権利」を一切認めないという、まさに「不寛容」を絵にかいたような所業である。ここでは言葉としての「ヘイト」が、肉体を痛めつけるという物理現象として、立ち現われている。
　しかも、反対をとなえる人たちに対するＳＮＳ上での罵詈雑言罵声悪口罵倒揶揄差別は、日を追って激しくなる。それは、口にするのもおぞましい汚語の洪水だ。発する連中の頭の中には、汚穢がつまっている。人を差別することに喜びを見出す思考の歪み。
　だが、そんな連中の薄汚れた発想の裏に、それを煽り立てる一群の政治家や知識人と称する連中がいることを忘れてはならない。そして、そのことを告発しないジャーナリズム（特にテレビ報道）の劣化が、この傾向に拍車をかけている。
　
　テレビではかなり頑張っている番組だとぼくも思うＴＢＳ「報道特集」は、ヘイトクライムを取り上げる中で、ヘイトデモの動画を流していた。そのことは正しいだろう。けれど、その火付け役ともいうべき政治家たち（それも、大手を振ってエラそうに存在する）にはまったく触れなかった。ヘイトデモの連中と政治家たちのどちらがより犯罪的か。
　
　例えば、かの石原慎太郎は何を言ったか。１９９９年、府中市（ぼくの住んでいるところだ！）の障がい者施設を訪れた際、なんと言ったか。「ああいう人ってのは人格があるのかね」と口走り、さらには「ああいう問題って安楽死なんかにつながるんじゃないかという気がする」と、ほとんどヒトラーばりの大妄言を吐いた。
　何もそんな昔のことじゃなくても、例ならいっぱいある。
　なぜかいつもそっくり返っている麻生太郎財務大臣の妄言もすさまじい。今年６月、高齢者について「９０歳になって老後が心配？　いつまで生きるつもりなんだよ」だと。まあ、麻生太郎といえば暴言失言のチャンピオンのような男だが、２００８年には「たらたら飲んで食って、何もしねえヤツの医療費をなんでオレが払わなきゃならないんだ」などとも言っている。働けなくなり、保険に頼って病院通いしている人を揶揄したのだ。
　金持ちだから、そんな心配をしたことがないのだろうが、どう考えても弱者を排除したがっているとしか思えない。「国家財政を考えれば、生産力のない人間は、早々にこの世から退場してくれ」という考えなのだ。
　どうだろう、似ていないか、あの相模原事件の容疑者の言い分に？
　
　小池百合子氏が、圧倒的な票差をつけて東京都知事に当選した。満面の笑みの小池氏が、この先、どんな都政を行うのかは分からない。けれど、彼女が弱いもののための政治をしてくれるとは、ぼくにはとても思えない。
　例えば、小池氏は「憲法については『自民党憲法改正草案』の方向でよろしいのではないかと思っています」と、新聞のインタビューで答えている。「都政と憲法は関係ないだろう」と言う人が多いけれど、それは多分、自民改憲草案の中身を知らないから言えることだ。
　このコラムでも何度か指摘したけれど、自民草案は徹底的に国民の権利を縮小して、国家に尽くす義務を求めている。
　ささやかな生きる権利は縮小して、アレをしろコレをやれ、足りない部分は自己責任で補えというのが自民党改憲案だ。それを実際の政策に投影すれば、次のようになる。
　
　保育所はなるべく人員削減を
　介護施設職員の給与の上昇は抑制的に
　高齢者の介護認定はより厳しく
　年金は段階的に引き下げも
　政府の教育行政に従え
　教師は勝手なことを教えるな
　思想表現の自由は公の秩序のために制限
　緊急事態には地方自治体の権限は剥奪してすべて首相へ一元化
　
　むろん、こんなのは序の口だ。これらを見ても「憲法と都政は関係ない」「都政に国政を持ち込むな」などと脳天気なことを言っていられるか。
　小池百合子新女性都知事は、こんな自民党改憲案を「その方向で」と容認（いや、むしろ推進）しているのだ。彼女が目指す「女性目線の都政」なるものが、とんだ食わせ物だった、と分かるまでにはそう時間を要さないと、ぼくは思うのだ。
　そして何よりも、小池氏が「日本会議国会議員懇談会副会長」だったという事実が恐ろしい。
　むろん、すべてとは言わないが、この国を覆う「ヘイトな気分」のかなり大きな部分を、草の根右翼とも言われる「日本会議」が領導してきたことは間違いないだろう。その要職に小池氏は就いていたのだ。さらに、日本会議以上に「ヘイトな気分」を醸成してきたのが「在特会」というグループだった。小池氏は、そのグループとも親密な関係を持っていたといわれている。
　「異端排除」の最先端に立つグループと親密な都知事は、「多文化共生」「多民族社会」をどう考えるのか。

　ぼくは自分の住んでいる東京を、これからは特に、注視していきたい…。
　静かに、優しく暮らせる街であることを願いつつ。

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