永井愛さんに聞いた　

　前回のピースリーディングの、渡辺えり子さんが書いた作品がすごく面白かったんですね。それを書き上げるまでに、本当にえり子さんが頑張っていたのも知っていたし、次はいよいよ私もやらねばなと思って。時期的な意味でも、テーマは絶対に９条にしようと思っていました。
　ただ、内容について仲間たちとミーティングを開いて話し合ったときに、「憲法改悪反対の人たちの前で憲法改悪反対という主張を、しかも演劇という一過性の表現でやることに、どれだけの意味があるのか」という意見が出たんです。役者さんたちにもノーギャラで出ていただいていることもあってワンステージしかできないし、そこにはやはり私たちのシンパといえるような人が多く集まってくるわけですから。
　そこで考えたのが、来る人の大半が護憲派なのなら、その護憲派の人たちに憲法９条を守る意味を再確認してもらおう、そしてその考えを広めていってもらうための「世間話のハウツーもの」にしよう、ということだったんです。

　改憲派の論理って、すごくわかりやすいんですよね。「北朝鮮が攻めてきたらどうするんだ」「軍隊がないと国際貢献できない」…それに対して護憲派というのは、９条を守るということはもう自分の中で検証する必要がなくなってしまっていて、そういう改憲派の具体的な問いに対して答えることができなかったりする。それに、割と心優しき人が多くて（笑）、攻撃的に反論もできなくて口ごもりがちだったりするし。そういう護憲派に、けんか腰ではなく、「でも、こういう見方もあるんですよ」と、会話をしてもらうきっかけ、材料を提供するのはどうだろうと。
　そのアイデアに基づいて、ゼロから自分では考えられませんから、いろんな方の発言が載った資料を使わせていただいて、台詞にしていきました。「あの人はこう言っている、この人はこう言っている」という、いわば「いいとこ取り」です。

　「家にも戸締まりが必要なように、国にも戸締まりが必要だ」と言われると、一瞬「なるほど」とか思ったりしそうになるんですよね（笑）。本当は「鍵で人は死なない」というところまで言わないと意味がないのに。例え話という古典的なトリックですね。
　あとは「軍備を持たないというなら、あなたは道で暴漢に襲われても抵抗しないんですね」とかね。

　以前、テレビの討論番組で、こういうことがあったそうですよ。「９条を守りたい」という若い女性に対して、やっぱり「じゃあ、あなたは夜道で暴漢に襲われてもやられっぱなしで抵抗しないのですね」と言う人がいて。女性は最終的に「しません！」と言っちゃった。それを聞いて、思わず「バカ！」と言いそうに（笑）。
　本来は、夜道で暴漢に教われることと、他国が攻めてくることとは全然違うんだということを言わなきゃいけないのに、その例えを受け入れてしまうから、「襲われても我慢します」みたいな変なことになってしまう。そうすると、ほかの人たちも「９条は守りたいけど、襲われても無抵抗なんて、そんなのは嫌だ」となっちゃうでしょう。

　私自身もこれまで、心情的に「９条を守りたい」とは思っていても、そこから「なぜ９条が必要なのか」を考えてみることがなかったんですよ。ただ「９条っていいよね」ではなくて、「なぜ」かを知った上でもう１回９条を選び直さないとならない時期に来ているんだと思うし、ちょうどいいときに私も勉強できたなと思っています。

　今、割合憲法論議が盛んだと言われていますけど、いったいどこで盛んなのかということです。実は永田町とかの改憲論者の間で盛んで、それから護憲論者の間で盛んで、あとは集会とかブログ。そして巷ではほとんど語られていないというのが現実ですよね（笑）。
　もちろん私も、たとえば家で毎晩憲法についての討論会だと言われたら「そんな堅い話嫌だあ」とは思いますけど（笑）、それにしてもあまりにも語られなさすぎる。ある問題について「賛成」「反対」となって意見が対立すると気まずくなるから、できればそういう話はしないで当たり障りのない話をして、なんとなく和んでいたいというのがあるんじゃないでしょうか。

　さらに言えば、そもそも憲法が「政治問題」になってるということ自体が非常に不思議なんです。だって、今私たちは憲法９条のもとで暮らしているのであって、それを守るというのが特殊な立場だというのがおかしい。学校の先生が９条のことを話したりすると、政治的な発言だといって注意を受けたりするというのは、とても変だと思います。
　やっぱり、あまり堅くなく、もうちょっと普通の言葉で憲法が語られるようになったらいいですよね。日常レベルで、頭を柔軟にほぐしながら、大いに世間話をしてもらいたい。そう思います。

　私たちが「戦争体験を語らなければ」というときに出てくるのは、だいたい大空襲やヒロシマ・ナガサキのこと。もちろん被害体験を語るのもすごく大事ですが、加害の体験はなかなか語られることがないんですね。
　でも、被害の体験だけではなく、加害の体験もトラウマになります。ある国が他国に侵略して人を殺したときには、どこの国でも精神的な障害を負って社会復帰できない元兵士がある数まとまって出てくるという話を聞いたことがあります。

　ところが、日本ではそうしたケースがほとんど見られなかったみたいなんですね。しかし、日本の兵士も相当な体験、しかも被害体験だけではなくて加害の体験をしているはずです。彼らは戦後、一般市民に戻ったときに、家族に対しても自分がどういうふうに人を殺したかということを決して言えず、言わず、戦争については一言も語らないで来たのではないかと思うんです。
　「こんにちは、母さん」を書くときに取材した中に、こういう話がありました。あるお父さんが、夜中になるといつもうなされていた。お父さんは何も言わなかったし、誰も怖くて聞けなかったけれど、それはおそらく戦争の記憶だったんだろうと。そういうお父さんは、多分たくさんいたんだと思います。
　しかし、そうした加害のトラウマというのは今ひとつ表に出てこない。だからそれを書いたんです。戦争という大きな歴史が、家族という個人的な人間関係にまで影響を与えるんだということを示したいと思いました。